中轴之“中”——“辉煌中轴”读展系列|当前快播
“中”
在辽阔的汉字原野里
始终举足轻重
(资料图片仅供参考)
“中”字含义丰富，你知道有哪些吗？
有“中间”的意思，
有“里面”的意思，
还有“正在进行”的意思。
在古人的观念里，天、地、人间都有其中心，“中”是看得见的秩序。
“中”字是如何体现“权力”和“权威”的呢？
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图 1“立中允亡风”卜骨
从甲骨文、金文、篆书
到隶书、楷书、行书、草书
字形的演变伴随着字意的丰富
甲骨文的“中”字
中部的方框代表着
“领地”
也有人说它象征着
“战鼓”
还有人认为
“中”的甲骨文字形
就像一面旗帜
旗帜在中国古代战争时
一般握在王者手中
因此
“中”
也是权力的表象
权威的中心
图 2 甲骨文中的“中”
极星
上天以“极星”
为中心
日月星辰，东升西落。
上天就是以“极星”作为中心的。
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图 3 《赤道南北两总星图》清刊本局部
日月星辰，东升西落
星宿月亮，昼隐夜明
恒星密布，银河伸延
华夏先民在生产生活中
测时空、测日影、观天宇
将看似纷繁无序的天界进行分野
以四象、五宫、二十八宿
为主干
以居于北斗中的帝星——北极星
为中心
在星宿的运动与循环中
确定时间节令
与空间方位
图 4 《恒星赤道经纬度图》
汉代将北斗七星称为“天神之星”
自然界天地运转、四时变化、五行分布
以及人间世事皆由北斗星主宰
即人间秩序受制于天道秩序
北斗星君是人格化的星神
图 5 《北斗星君图》汉画像石拓片
土中
大地以“土中”
为中心
我也听说过：
“择中立国、择中立都、以中为尊”。
看来“地中”也很重要呢！
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图 6 槷表
槷表
是古人利用日影
观测时间、方位的天文工具
古人将日出和日落时槷表的影子
与圆周（表为圆心）相交的两点记下来
这两点连接起来就是东西方向
与之垂直的就是南北方向
根据正午时的槷表影和夜间北极星的方向
可以校准更加准确的南北方向
《周礼·考工记》记载
古人建设都城时
便是利用槷表来确定方位的
图 7 《夏至致日图》
“象天”
也是为了
“法地”
天宇有完美的秩序
主次尊卑
各居其所
人道
遵循天道
在空间规划上
古人模仿天象
择中立国
择中立都
以中为尊
空间上的“居中”
即槷表所居位置为“中”
也是测量工作的基点
哲学观上的“中庸”
立表测量以校正表是否垂直为前提
从而获得“中正（直）”的意义
“致中和”
表居中央，树立中正
上下四方不偏不倚
最为和谐
天子
人间以“天子”
为中心
你知道吗？古人以人间比附天界，臣下奉君就犹如满天星斗环绕帝星。
哦，所以在“以中为尊”的礼制秩序下，人间之“中”便是天子了。
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图 8 何尊
器上铭文共12行，122字
述及周文王受上天大命统治天下
武王灭商后告祭于天
称自己入主到大地之中
由此统治民众
图 9 《史记》中有关天子居中而治的论述
古之王者
择天下之中而立国
因而从择中建都、择中建宫、择中建殿
再到都城城门、宫门发展为
以一条“中轴”对称的
一门三道
一门五道
而天子居最“中”央
中轴
都城以“中轴”
为中心
所以说，“中”真的是一个举足轻重的概念呢！
对呀！让我们一起畅游首都博物馆“辉煌中轴”展，体会“中”的深刻含义吧！
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图 10 “大都有自”多媒体展项
在都城选择和规划建设上的
“以中为尊”
进一步产生了
“居中而治”
都城处国家之“中”
皇帝居都城之“中”
以“九重天子居”为轴
南北延伸，东西展拓
形成了具有“建中立极”象征意义的
城市建筑与文化空间序列
都城“中轴线”由此诞生
择中立国、择中立宫、以中为尊
衍生出国人
执中、廉直、谦和的品格追求
中庸之道的千古积淀
携拂着相称平衡的空间布局理念
敦诗说礼的文化底蕴
以“中”为核心的国家“大一统”理念
亦由都城布局形制彰显、固化并世代传承
体现着国家认同与凝聚力
见证着中华五千多年文明的绵延不绝
编辑｜李小丽
文字 | 闫晨 刘姿汝 房霖原
排版|徐僖婧胡小叶
制图| 陳詠琛
绘画| 徐嘉璐
图片| 图1 引自CCTV-9《“字”从遇见你·中》；图2 引自姜义华：《何谓中国》；2021年，第6页；图3 引自中国第一历史档案馆；图4 引自中国科学院自然科学史研究所 ；图5 引自武氏墓群石刻博物馆 ；图6 引自中国社会科学院；图7 引自《钦定书经图说》；图8 引自宝鸡青铜器博物馆；图9 引自 [汉]司马迁撰，《史记卷二·夏本纪第二》；图10 引自首都博物馆“辉煌中轴”展
【参考文献】
[1] 央视网：《“字”从遇见你·中》，2022年4月3日。
[2]刘庆柱：《“中”与“中和”理念的考古学阐释》，《光明日报》11版，2021年1月13日。
